Césaire était moine au monastère cistercien de Heisterbach en Allemagne, où il était maître des novices. Pour leur instruction et leur édification, il composa son long "Dialogue des Miracles" en douze sections entre 1219 et 1223. Les nombreux manuscrits survivants de cette œuvre et d'autres de Césaire attestent de sa stature dans l'histoire des lettres cisterciennes. Les deux volumes ici présentés constituent la première traduction complète anglaise de cette œuvre qui constitue un monument de la littérature exemplaire cistercienne.
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Bibliographie
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Parutions 2023
Christophe VUILLAUME, osb (Collectanea Cisterciensia N°80-2018). Notre long parcours historique et théologique qui s’étale sur dix-sept siècles nous a permis de dégager les constituants essentiels de la pratique et d’une théologie spirituelle de l’anachorèse vécue par les moines chrétiens d’Orient et surtout d’Occident.
Depuis toujours, le moine est celui qui, pour répondre à un appel particulier et très spécifique de Dieu, se retire de la société des hommes. Cette anachorèse représente non seulement le premier pas constitutif de toute vocation monastique, mais sa véritable dynamique, quelles que soient ses diverses modalités selon les temps et les cultures. Fait massif et récurrent, l’anachorèse marque l’originalité de la voie monastique au sein de nombreuses manières de mettre en œuvre la grâce baptismale.
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Derniers articles
Claude Garda, très investi dans l'histoire religieuse poitevine, avec une prédilection pour la spiritualité et l'histoire monastiques, est décédé le 30 octobre 2023. Il s'était passionné pour l'abbaye de l’Étoile, en Poitou, et avait beaucoup écrit sur son histoire, ses abbés, et l'ordre cistercien en général. Ses travaux sont précieux pour la Famille cistercienne.
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Actualités cisterciennes
Christophe VUILLAUME, osb (Collectanea Cisterciensia N°80-2018). XXe siècle. Débutons cette fois par l’enseignement du Magistère qui reflète assez bien, pensons-nous, l’évolution de la mentalité catholique tout au long du siècle passé.
Le Magistère témoigne d’une compréhension certaine de la place que doivent tenir les contemplatifs dans la vie de l’Église comme dans sa mission. Dans sa constitution apostolique Umbratilem (1924), Pie XI rappelle aux chartreux et à tous ceux « qui font profession de mener une vie de solitude, loin des fracas et des folies du monde », qu’ils
participent de façon authentique et même essentielle à l’apostolat de tous les chrétiens. Au milieu du corps ecclésial, les moines reçoivent comme « leur affaire principale de s’offrir et de se vouer à Dieu, en vertu d’une fonction pour ainsi dire officielle, comme victimes et hosties de propitiation, pour leur salut et celui du prochain ».
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